前殿

配天府

五府千歲

李府千歲

池府千歲

吳府千歲

朱府千歲

范府千歲

中軍府

中軍爺

姻緣財神殿

縣境主公

福德正神

月下老人

中殿

聖母殿

天上聖母

天上聖母聖像

鎮殿天上聖母聖像

天上聖母聖像（木彫軟身）

虎爺

相傳媽祖的年輕未婚，曾在神界引起一場騷動，封神榜中千里眼與順風耳二兄弟見媽祖天生麗質，企圖以法力逼迫媽祖下嫁，經過一場激烈的鬥法後，二兄弟敗在媽祖的手下，從此遂成媽祖身邊的護法神，助媽祖眼觀四面，耳聽八方，延伸救世的耳目。

太歲殿

太歲星君

太陽星君

韋馱殿

千手觀音

韋䭾菩薩

韋䭾菩薩又稱韋䭾大天、韋將軍、本為婆羅門教之神，此神崇拜最初流行於南印度，五世紀後傳到北印度，被大乘佛教吸收為伽藍之守護神，為南方增長天八大將軍之一，乃四天王下三十二將軍之首。
　　生而聰慧，早離塵囑而鎮護東西南三洲（東勝身洲，西牛貨洲，南贍部洲）。世傳佛陀涅槃時捷疾鬼盜取佛牙一雙，韋䭾天乃急追取還。其形象身穿甲冑、合掌、脕捧寶劍。
　　唐初之道宣律師感得其像後，各處之伽藍均設有其神像。相傳釋迦牟尼涅槃時，諸天和眾王把佛陀火化後的舍利子分了，各自回去建塔供養。韋䭾也分得一顆佛牙，正準備回天堂，一個捷疾鬼渾水摸魚，偷走一對佛牙舍利，撒腿就跑。
　　韋䭾奮起直追，剎那間將捷疾鬼抓穫，奪回佛舍利，諸天和眾紛紛誇獎韋䭾能驅除邪魔歪道、保護佛法，於是、韋䭾被人們稱為護法菩薩。
　　其護法者，蓋跋闍羅波膩。跋闍羅，此雲金剛。波膩，此雲手。其手執金剛杵，因以立名。在中國韋䭾是立於天王殿彌勒佛背後，面對大雄寶殿、兩眼注視大雄寶殿的靈塔，守護塔內的佛骨與舍利子，以防邪魔前來偷盜。
　　另外也保護在寺內的出家人，以護持佛法。韋䭾的佛像造型主要有兩種，一種是雙手合掌，兩手同握金剛杵，另一種是單手握金剛杵立地，兩種造型的韋䭾佛像各有不同含意，雙手握杵者表示該寺歡迎寺方遊僧前來借宿「俗稱掛單」，單手持杵表示本寺不接待外來和尚，遊僧要看一看佛殿中的韋䭾造型就知道自己受不受歡迎。

韋䭾菩薩- 新

後殿

觀音佛祖主殿

觀音佛祖 本廟奉祀- 觀世音佛祖.jpg

觀世音佛祖

釋迦摩尼佛祖

西方三聖佛
大勢至菩薩

西方三聖佛
阿彌陀佛

西方三聖佛
觀世音菩薩

普賢菩薩

文殊菩薩

彌勒佛

三官大帝.jpg

三官大帝

左護法- 伽藍菩薩

右護法- 韋䭾菩薩

伽藍菩薩是佛寺的守護神，中國唐宋時，禪宗道場已有供奉伽藍菩薩的風俗。
　　《釋氏要覽》云:「寺院既有十八神護，居住之者，亦宜自勵，不得怠惰為非，恐招現報耳。」又云:「一切神皆有無數眷屬，即是分任守護也」，時至今日，佛道場每日的早晚課誦中，都會誦《伽藍讚》:「伽藍主者，合寺威靈，欽承佛敕共輸誠；擁護法王城，為翰為屏，梵剎永安寧。」以感恩伽藍菩薩護法的功德。
　　也有人會把伽藍菩薩印在佛教書藉末頁，以此希望得到護法神的護持。然而，今天的中國佛教道場大都會將伽藍菩薩塑造成關羽的造型，而非原本的二十一位伽藍聖眾。
　　伽藍菩薩係原本指記載於《七佛八菩薩大陀羅尼神咒經》的十八位護法伽藍聖眾：「護身伽藍神斯有十八人各有別名。
一名美音。　　　二名梵音。　　三名天鼓。
四名巧妙。　　　五名歎美。　　六名廣妙。
七名雷音。　　　八名獅音。　　九名妙美。
十名梵響。　　　十一名人音。　十二名佛奴。
十三名歎德。　　十四名廣目。　十五名妙眼。
十六名徹聽。　　十七名徹視。　十八名遍觀」
等十八名護法天神。
　　後來祇園精舍的三位功臣：舍衛國的國王波斯匿王、衹陀太子、給孤獨長者，因為捐贈「衹樹給孤獨園」給釋迦牟尼佛，於是以也被列入伽藍聖眾之列，使伽藍聖眾增至二十一位。